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Les Chinois envoient un message - Histoire

Les Chinois envoient un message - Histoire


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Une fois Séoul libérée, la décision a été prise de se diriger vers le nord. Les troupes américaines se sont dirigées vers le nord, les Sud-Coréens ont capturé Pyongyang et les troupes américaines se sont dirigées vers la frontière chinoise. Les chinois n'ont cependant pas permis aux troupes américaines de s'approcher de leur frontière et ont attaqué les unités les plus au nord pour leur barrer la route..

Le 25 octobre 1951, le premier groupe de troupes sud-coréennes se déplaçant vers le nord en direction du Yalu se heurta à une force de soldats chinois. En quelques minutes, la force chinoise plus nombreuse avait décimé la force coréenne. Au cours des jours suivants, de plus en plus d'unités sud-coréennes se sont heurtées à des unités chinoises, chacune avec des résultats similaires. Initialement, le quartier général américain a rejeté les rapports, mais il est vite devenu clair que les Chinois étaient dans la guerre de manière majeure. Le 1er novembre à midi, un bataillon de la 24e division d'infanterie atteint Chonggodong, à 30 kilomètres au sud du Yalu. Le bataillon était commandé par le lieutenant-colonel Charles Smith, commandant de la Force opérationnelle Smith, au début de la guerre. Ce fut l'avancée la plus septentrionale des troupes américaines pendant la guerre. Le 1er novembre, les Chinois ont frappé la 1 Division de cavalerie des États-Unis et le II Corps de la République de Corée. En l'espace de deux jours, les Chinois ont décimé les forces coréennes et contraint les forces américaines à se replier après avoir infligé de très lourdes pertes aux Américains. Les Chinois s'arrêtèrent après cette attaque ; ils semblaient envoyer le message qu'ils étaient ici en force et ne pouvaient être arrêtés. Le commandement américain n'a pas entendu le message et a plutôt pensé que les Chinois avaient essayé mais ne pouvaient pas faire plus. Ainsi, ils prévoyaient de reprendre l'offensive vers les Yalou.


Des chercheurs chinois enverront un message quantique "indéchiffrable" dans l'espace

Incassable quantum les messages peuvent désormais être envoyés dans les airs et seront bientôt diffusés dans l'espace.

Des chercheurs de l'Université des sciences et technologies de Chine (USTC) ont découvert en 2018 comment partager secrètement des « clés quantiques » entre les satellites en orbite et les stations au sol, comme Science en direct signalée précédemment. Cela a fait de la connexion entre le satellite chinois Micius et trois sites au sol avec lesquels il communique en Europe et en Asie le plus grand réseau quantique sécurisé au monde. Mais l'outil de secret quantique utilisé à l'origine par Micius avait quelques fuites, obligeant les scientifiques à développer une forme plus avancée de cryptage quantique connue sous le nom de distribution de clés quantiques indépendantes des appareils de mesure (MDI-QKD). Maintenant, ces mêmes chercheurs ont, pour la première fois, réalisé le MDI-QKD sans fil, à travers une ville en Chine, sans aucune fibre optique impliquée. Et ils se préparent à envoyer MDI-QKD à Micius.

"Les résultats du groupe chinois [sont] très intéressants pour la communauté de la communication quantique", a déclaré Daniel Oblak, chercheur en communication quantique à l'Université de Calgary en Ontario qui n'a pas travaillé sur l'expérience.

Cela ouvre la porte, a-t-il dit, à des réseaux cryptés quantiques pratiques reposant à la fois sur des satellites et des câbles à fibres optiques fonctionnant en tandem, ce qui n'est pas possible avec la technologie actuelle.


Les Chinois envoient un message - Histoire

La civilisation de la Chine ancienne remonte à des milliers d'années. Au cours de cette longue période, une grande partie de la Chine a été gouvernée par différentes dynasties.

Une dynastie, c'est quand une famille gouverne un pays ou une région sur une longue période. Généralement, le chef de famille sera le souverain du pays, comme un empereur ou un roi. À la mort de ce souverain, un autre membre de la famille prendra le pouvoir, généralement le fils aîné. Lorsqu'une nouvelle famille prend le contrôle, une nouvelle dynastie commence.


Le premier empereur de Chine
Qin Shi Huangdi par Inconnu

Le Mandat du Ciel est ce que le peuple chinois croyait donner à leurs dirigeants le droit d'être roi ou empereur. Cela signifiait que les dieux avaient béni cette personne avec le droit de régner. Un dirigeant devait être un dirigeant bon et juste pour garder le Mandat du Ciel. Lorsqu'un souverain ou une dynastie perdait le pouvoir, cela signifiait qu'ils devaient également avoir perdu le Mandat du Ciel.

Voici les grandes dynasties de l'histoire de la Chine ancienne :

Xia (2205 à 1575 av. J.-C.) - Première dynastie en Chine, on sait très peu de choses sur les Xia.

Chang (1570 à 1045 av. J.-C.) - Les Shang régnaient sur une grande partie de la région le long du fleuve Jaune. Leur dernière capitale était la grande ville de Yin.

Zhou (1045 à 256 av. J.-C.) - La plus longue dynastie régnante de l'histoire de la Chine, les Zhou ont d'abord utilisé le Mandat du Ciel pour justifier leur règne. Une grande partie des terres était dirigée par des seigneurs féodaux qui étaient des parents de la famille Zhou.

Qin (221 av. J.-C. à 206 av. J.-C.) - Au début de l'empire chinois, Shi Huangdi est devenu le premier empereur chinois. Bien qu'il s'agisse d'une courte dynastie, beaucoup de choses ont été accomplies, y compris le début de la Grande Muraille, des normes ont été fixées pour les poids, les mesures et l'argent, de nombreuses routes et canaux ont été construits et un seul type d'écriture a été utilisé dans tout le pays. Toutes ces avancées seraient utilisées dans les futures dynasties pour renforcer la Chine.

Han (206 avant JC à 220 après JC) - La dynastie Han a établi la fonction publique pour créer un gouvernement fort et organisé. Le papier et la porcelaine ont également été inventés à cette époque. Les Han ont également embrassé le confucianisme, la poésie et la littérature.

Six Dynasties (222 à 581 après JC) - Une période de temps où la Chine n'était pas unie sous un seul chef.

Sui (589 à 618 après JC) - Les Sui unissent à nouveau la Chine sous une même règle. Ils ont également agrandi la Grande Muraille et construit le Grand Canal.

Soie (618 - 907) - Une période de paix et de prospérité, la règle Tang est parfois connue comme l'âge d'or de la Chine ancienne. Les arts, la littérature et la technologie s'épanouissent tous. La capitale Chang'an devient la plus grande ville du monde.

Cinq dynasties (907 - 960) - Une rébellion paysanne renverse la dynastie Tang et inaugure une période de division.

Chanson (960 - 1279) - Réunie sous les Song, la Chine devient un leader mondial de la science et de la technologie, y compris des inventions telles que la poudre à canon et la boussole.

Yuan (1279 - 1368) - Après que les Mongols eurent vaincu les Song au cours d'une longue guerre, Kublai Khan, un chef mongol, fonda la dynastie Yuan.

Ming (1368 - 1644) - La dernière des grandes dynasties chinoises, les Ming achevèrent la Grande Muraille et construisirent la Cité Interdite, un immense palais pour l'Empereur. Les Ming sont arrivés au pouvoir en renversant le pouvoir des Mongols.


Un dialogue commencé par Jean-Paul, avancé par Benoît XVI

Le Pape précise que l'Accord provisoire « est le résultat d'un dialogue institutionnel long et complexe entre le Saint-Siège et les autorités chinoises initié par Saint Jean-Paul II et poursuivi par le Pape Benoît XVI. Par ce processus, le Saint-Siège n'a souhaité - et continue de désirer - que d'atteindre les buts spirituels et pastoraux spécifiques de l'Église, à savoir soutenir et faire avancer la prédication de l'Évangile, et rétablir et préserver l'unité pleine et visible de la communauté catholique en Chine.


Comment les cerfs-volants chinois anciens ont été fabriqués

Les cerfs-volants anciens étaient plus lourds que les cerfs-volants modernes. Les cerfs-volants originaux étaient fabriqués à partir de cadres en bois recouverts de tissu. Le papier, tel que nous le connaissons aujourd'hui, n'a été inventé que sous la dynastie des Han de l'Est (25 – 220 CE). Cela exigeait que les premiers Chinois de l'Antiquité utilisent des matériaux beaucoup plus lourds, tels que le lin ou le coton, pour recouvrir les lourds cadres en bois.

Les cerfs-volants chinois anciens étaient estampés avec des coupes de bois ou étaient peints à la main. Les animaux et les vues de la nature étaient le plus souvent représentés sur les cerfs-volants.

Par la dynastie Tang (619 – 907 CE), les anciens Chinois étaient passés de l'utilisation du bois des arbres au bambou de l'herbe pour fabriquer des cadres de cerf-volant. De plus, les fabricants de cerfs-volants sont passés du lin et du coton à la soie et au papier pour couvrir le cadre. La ficelle est passée de la laine ou du lin épais au coton et à la soie plus légers. Ces matériaux plus récents et plus légers ont permis aux anciens Chinois de fabriquer des cerfs-volants avec des pièces séparées, comme des cerfs-volants mille-pattes, et de faire voler les cerfs-volants plus haut.

Au cours des deux dernières dynasties de l'ère chinoise ancienne, la dynastie Ming (1368 - 1644 CE) et la dynastie Qing (1644 - 8211 1911 CE), la fabrication de cerfs-volants est devenue une forme d'art et les cerfs-volants étaient plus facilement accessibles à tous. La fabrication de cerfs-volants était plus facile car plus d'outils étaient disponibles pour façonner le bambou. La production de masse de papier et de soie a permis une fabrication plus rapide.

À la fin des anciennes dynasties chinoises, s'amuser à faire voler des cerfs-volants est devenu plus important que de signaler l'approche d'armées ou de prédire de bons voyages sur l'eau. Au fur et à mesure que les cerfs-volants sont devenus plus élaborés avec de multiples parties, de longues queues et beaucoup de couleurs, les cerfs-volants sont devenus une forme d'art et les piloter est devenu un plaisir.


Dans les premiers jours de la dissimulation du coronavirus en Chine

Pour réviser cet article, visitez Mon profil, puis Afficher les histoires enregistrées.

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Tard dans la nuit du 2 février, alors que son insomnie commençait, une femme de Pékin que j'appellerai Yue a sorti son téléphone et a religieusement cliqué sur WeChat et Weibo. Au cours des deux dernières semaines agitées, les deux plateformes de médias sociaux chinoises lui avaient offert pratiquement ses seules fenêtres sur le «purgatoire», comme elle l'appelait, de Wuhan.

À ce stade, selon les estimations officielles, le nouveau coronavirus avait infecté un peu plus de 14 000 personnes dans le monde – et presque toutes se trouvaient dans la ville du centre de la Chine où Yue avait fréquenté l'université et vécu pendant quatre ans. Un certain nombre de ses amis là-bas avaient déjà attrapé le mystérieux virus.

Accro invétéré aux nouvelles, Yue n'avait pas pu détourner le regard des mises à jour horribles qui affluaient de Wuhan, qui, entrecoupées d'un bombardement dissonant de messages louant l'emprise de fer du gouvernement chinois sur l'épidémie, continuaient de la frapper d'une manière implacablement personnelle. . Sa santé mentale s'effilochait et elle était «déçue de l'humanité», comme elle l'a dit plus tard.

Cette nuit-là, juste au moment où Yue était sur le point de se déconnecter et d'essayer de dormir, elle a vu la phrase suivante apparaître sur son fil WeChat Moments, l'équivalent approximatif du fil d'actualité de Facebook : « Je n'ai jamais pensé de ma vie que je verrais des cadavres. qui traînent sans être récupérés et des patients qui demandent de l'aide médicale mais qui n'ont pas de place pour se faire soigner.

Yue pensait qu'elle était devenue désensibilisée, mais ce message lui a fait serrer les poings : il a été écrit par Xiao Hui, une de ses amies journaliste qui faisait un reportage sur le terrain pour Caixin, un important média chinois. Yue lui faisait confiance.

Elle a lu. « Le 22 janvier, lors de mon deuxième jour de reportage à Wuhan, je savais que c'était Tchernobyl en Chine », a écrit Xiao Hui. « Ces jours-ci, je prends rarement des appels téléphoniques en dehors de Wuhan ou je discute avec des amis et la famille, car rien ne peut exprimer ce que j'ai vu ici. »

Incapable de contenir sa colère, Yue a pris une capture d'écran du message de Xiao et l'a immédiatement publiée sur ses Moments WeChat. « Regardez ce qui se passe à Wuhan ! » elle a écrit. Puis elle a finalement dérivé.

Le lendemain matin, lorsqu'elle a ouvert WeChat, un seul message est apparu : son compte avait été suspendu pour avoir « propagé des rumeurs malveillantes » et elle ne pourrait pas le débloquer. Elle sut immédiatement que son post de fin de soirée avait marché sur une mine antipersonnel de censure.

Ce qu'elle n'aurait pas pu réaliser, cependant, c'est qu'elle avait posté sa capture d'écran à ce qui semble avoir été un tournant dans la gestion de l'épidémie par la Chine : au cours des deux semaines précédentes, le gouvernement avait autorisé ce qui semblait être un degré inhabituel de ouverture dans le flux d'informations en provenance de Wuhan. Mais maintenant, l'État se lançait dans une campagne de censure et de répression qui serait remarquable même selon les normes du Parti communiste chinois.

Au cours des dernières semaines, alors que le nombre de nouveaux cas en Chine a diminué et que les blocages ont été levés, la Chine s'est positionnée comme un leader mondial dans la lutte contre la pandémie de coronavirus. Il a vigoureusement promu le récit selon lequel ses mesures de quarantaine sans précédent ont fait gagner du temps au monde – et qu'une grande partie du monde a ensuite bâclé et gaspillé cette longueur d'avance. Maintenant, raconte l'histoire, la Chine est de nouveau venue à la rescousse en partageant son expertise, son expérience et son équipement.

Certes, la Chine a finalement pris des mesures extraordinaires et douloureuses pour réprimer son épidémie nationale. Mais il a également pris des mesures extrêmes pour conserver les informations qui ont émergé du point zéro de la pandémie.

Au cours du dernier mois environ, l'ouverture de la Chine avec le reste du monde - ou son absence - au début de la pandémie est devenue l'objet d'un intense débat géopolitique. "La réalité est que nous aurions pu être mieux si la Chine avait été plus ouverte", a déclaré le vice-président Mike Pence à CNN début avril, lorsqu'on lui a demandé pourquoi l'administration Trump avait commencé si tard à prendre le virus au sérieux. Le débat est devenu étrange et tendu, étant donné que quoi que la Chine ait couvert ou non, les États-Unis ont quand même gaspillé leur chance de se préparer à l'inévitable, même après que les avertissements de Pékin soient devenus forts et clairs.

De plus, ce n'était pas le reste du monde que Pékin avait le plus l'intention de garder dans l'ignorance. Nulle part la Chine n'a été plus agressive dans sa guerre pour le contrôle du récit du coronavirus qu'elle ne l'a été chez elle. Une image vivante et humaine de cette guerre de l'information émerge si vous examinez toutes les histoires et tous les messages qui ont été effacés d'Internet chinois depuis le début de l'épidémie, ce qui est exactement ce que j'essaie de faire ces derniers mois.

Les journalistes chevronnés en Chine disent souvent « Couvrez la Chine comme si vous couvriez Snapchat », en d'autres termes, capturez tout, en supposant que toute histoire donnée pourrait être supprimée bientôt. Au cours des deux derniers mois et demi, j'ai essayé de capturer chaque article de presse, article sur les réseaux sociaux et article de blog qui semble pertinent pour le coronavirus. Au total, j'ai collecté près de 100 publications en ligne censurées : 40 publiées par les principales agences de presse et près de 60 par des utilisateurs ordinaires de médias sociaux comme Yue. Au total, le nombre de publications Weibo censurées et de comptes WeChat suspendus serait pratiquement incalculable. (Malgré de nombreuses tentatives, Weibo et WeChat n'ont pas pu être contactés pour commenter.)

Pris ensemble, ces messages supprimés offrent un récit submergé des premiers jours d'une pandémie mondiale, et ils indiquent les contours de ce que Pékin ne voulait pas que les Chinois entendent ou voient. Deux principaux types de contenu ont été ciblés pour être supprimés par les censeurs : des enquêtes journalistiques sur la façon dont l'épidémie a commencé et a été tenue secrète fin 2019 et des comptes rendus en direct du chaos et des souffrances à l'intérieur de Wuhan au début du verrouillage de la ville, comme son système a cédé sous le premier coup de marteau au monde de patients.

Il n'est pas difficile de voir comment ces messages censurés contredisaient le récit préféré de l'État. À en juger par ces récits disparus, la dissimulation par le régime de l'épidémie initiale n'a certainement pas aidé à gagner du temps mondial, mais a apparemment incubé ce que certains ont décrit comme une catastrophe humanitaire à Wuhan et dans la province du Hubei, ce qui à son tour a peut-être ouvert la voie à la propagation mondiale du virus. Et la réticence apparente de l'État à montrer des scènes de souffrance et de désordre de masse a cruellement affamé les citoyens chinois d'informations vitales au moment où cela importait le plus.

Le 20 janvier 2020, Zhong Nanshan, un éminent expert chinois en maladies infectieuses, a essentiellement levé le rideau sur la réponse officielle de la Chine à l'épidémie de coronavirus lorsqu'il a confirmé à la télévision d'État que l'agent pathogène pouvait être transmis d'humain à humain. Zhong était, à bien des égards, un porte-parole idéal pour les efforts du gouvernement, il était devenu célèbre pour être un révélateur de la vérité médicale lors de l'épidémie de SRAS de 2003.

Immédiatement après l'annonce de Zhong, le gouvernement chinois a autorisé les principaux organes de presse à entrer à Wuhan, leur donnant une marge de manœuvre surprenante pour rendre compte de la situation là-bas. Lors d'une autre conférence de presse le 21 janvier, Zhong a salué la transparence du gouvernement. Deux jours plus tard, le gouvernement a fermé pratiquement tous les transports à destination et en provenance de Wuhan, étendant plus tard le verrouillage à d'autres villes.

La séquence des événements avait toutes les apparences d'un déploiement stratégique : l'apparition télévisée de Zhong le 20 janvier a marqué le début symbolique de la crise, à laquelle le gouvernement a répondu rapidement, de manière décisive et ouverte.

Mais peu de temps après avoir ouvert les vannes de l'information, l'État les a brusquement refermées, en particulier lorsque les articles de presse ont commencé à indiquer un compte rendu beaucoup plus compliqué de la réponse du gouvernement à la maladie. « Les deux dernières semaines ont été les plus ouvertes sur Weibo et [offraient] la plus grande liberté dont de nombreuses organisations médiatiques aient jamais bénéficié », a écrit un utilisateur chinois de Weibo le 2 février. « Mais il semble que cela soit terminé. "

Le 5 février, un magazine chinois intitulé Semaine d'actualités chinoise a publié une interview avec un médecin de Wuhan, qui a déclaré que les chefs d'hôpital avaient dit aux médecins de ne partager aucune information au début de l'épidémie. À l'époque, a-t-il dit, la seule chose que les médecins pouvaient faire était d'exhorter les patients à porter des masques.

Divers rapports de première ligne qui ont ensuite été censurés ont soutenu les descriptions de ce médecin : « Les médecins n'étaient pas autorisés à porter des blouses d'isolement car cela pourrait attiser les craintes », a déclaré un médecin interrogé par l'hebdomadaire. Point de congélation. L'interview a ensuite été supprimée.

«Ce furent mes jours les plus tristes. En tant que travailleur médical, je devais obéir à des règles. Mais je ne comprends pas pourquoi nous ne pouvions rien dire », a déclaré un autre agent de santé Hebdomadaire des gens du sud, un magazine hebdomadaire basé à Guangzhou dans un article intitulé "De la découverte au verrouillage, les travailleurs médicaux de première ligne de Wuhan analysent pourquoi l'épidémie a explosé". L'histoire, publiée début février, a ensuite été censurée.

Le 26 février, Caixin a publié un article intitulé « Traçage du séquençage des gènes du nouveau coronavirus : quand l'alarme a-t-elle sonné ? » Il a offert une chronologie détaillée de l'épidémie. Selon le rapport de Caixin, la commission provinciale de la santé a commencé à supprimer activement les connaissances des scientifiques sur le virus dès le 1er janvier (Malgré des tentatives répétées, la commission provinciale de la santé n'a pas pu être jointe pour commenter.)

En janvier, selon Caixin, un laboratoire de séquençage génétique à Guangzhou avait découvert que le nouveau virus à Wuhan partageait un degré élevé de similitude avec le virus qui a provoqué l'épidémie de SRAS en 2003, mais, selon une source anonyme, la commission de la santé du Hubei a rapidement demandé que le laboratoire suspende tous les tests et détruise tous les échantillons. Le 6 janvier, selon l'article supprimé de Caixin, le Centre national chinois de contrôle et de prévention des maladies a lancé une "intervention d'urgence interne au deuxième degré" - mais n'a pas alerté le public. L'enquête de Caixin a disparu de l'Internet chinois quelques heures seulement après sa publication.

Lorsqu'on lui a demandé de commenter l'histoire de Caixin, le CDC chinois a répondu : "Nous nous sommes assurés de répondre le plus efficacement possible à l'épidémie de COVID-19 et ne tolérons pas les reportages accusant notre centre d'avoir mal géré la crise."

Ce même jour, le 26 février, Caijing, un magazine économique chinois, a publié une interview avec l'un des experts que la Commission nationale de la santé a envoyés à Wuhan début janvier pour mener des recherches sur le terrain sur la mystérieuse épidémie de pneumonie. L'expert a indiqué que le travail du groupe avait été gravement entravé par la commission provinciale de la santé.

Selon le scientifique, un représentant de la commission provinciale a nié avec véhémence que des travailleurs médicaux à Wuhan avaient été infectés. En fait, au moins une infection d'un travailleur médical s'était produite à l'hôpital central de Wuhan deux jours auparavant, selon un médecin cité dans Freezing Point. Peu de temps après sa publication, l'entretien avec le scientifique a disparu. L'hôpital central de Wuhan a refusé de commenter les détails de sa réponse à la crise, sauf pour dire qu'il "a adhéré à tous les principes énoncés par les autorités compétentes".


La communication à l'époque médiévale : comment les messages étaient envoyés

Avant l'époque médiévale, il existait plusieurs méthodes sophistiquées de diffusion des messages, notamment les systèmes de messagerie de l'empire perse et le système de relais de l'État inca. Lorsque l'Empire romain s'est dissous, l'Europe occidentale a commencé à moins dépendre des messagers de l'État et davantage sur des arrangements privés conclus entre des groupes et des individus. À l'époque médiévale, les gens avaient besoin d'accéder rapidement à l'information. Les dirigeants, les envoyés pontificaux et les diplomates n'étaient que quelques-uns de ceux qui avaient besoin d'envoyer des messages.

À l'époque médiévale, les voyages pouvaient être difficiles, dangereux, coûteux et prendre du temps. Les personnes importantes telles que les dirigeants, les évêques et les nobles avaient peu de temps ou d'envie de voyager avec des nouvelles ou des messages et, par conséquent, employaient des messagers de confiance pour agir en leur nom.

Au Moyen Âge, les villes, les universités, les monastères et les sociétés commerciales avaient tous leurs propres messagers, dont certains étaient protégés par arrêté royal. La papauté avait son propre système de messagerie, afin de rester en contact avec son clergé et ses églises à travers l'Europe. Les évêques étaient tenus d'envoyer des messages réguliers à Rome et, en retour, recevaient des messagers papaux de Rome.

Messagers à l'époque médiévale

Les meilleurs messagers étaient des hommes en forme et en bonne santé et connaissaient idéalement plus d'une langue. Les messagers religieux avaient besoin d'une base connaissance du latin, pour traiter avec le Pape, les évêques et les abbés. Dans de nombreux cas, les messagers voyageant à l'étranger, en particulier vers un tribunal étranger, devaient non seulement transmettre leur message en toute sécurité, mais aussi obtenir autant d'informations que possible sur leur environnement avant de partir. Cela a parfois conduit à des messagers impliqués comme espions.

Pendant les périodes particulièrement sensibles, comme la guerre, les messages étaient souvent envoyés sous forme codée, ou cachés sur la personne d'un messager qui adopterait un déguisement innocent, comme celui d'un pèlerin. Les informations peuvent être cachées dans des vêtements, un bâton de marche ou même les chaussures d'une personne. Les envoyés devaient souvent apporter des cadeaux de valeur à présenter au destinataire de leur message, et ces objets devaient à nouveau être cachés pendant le voyage. Les cadeaux devaient être sélectionnés avec soin, pour s'assurer qu'ils étaient adaptés au rang et au statut du destinataire et le messager recevrait également des cadeaux à rapporter chez lui lors de son voyage de retour.

Qu'il voyage seul ou en groupe, le voyageur médiéval utilisait souvent des bêtes de somme soit pour transporter ses bagages, soit pour monter dessus. Au Moyen Âge, l'âne, le mulet et le cheval étaient utilisés pour les voyages, et chacun de ces animaux avait ses avantages et ses inconvénients.

L'âne, originaire d'Afrique du Nord et d'Arabie était utilisé comme moyen de transport depuis les temps bibliques et par l'époque médiévale, était bien établi comme moyen de transport et de déplacement. Puisqu'un âne peut transporter à la fois une personne et des bagages, c'était un moyen idéal pour transporter le voyageur médiéval, en particulier à travers les régions montagneuses, où d'autres animaux vacilleraient.

L'âne était particulièrement utilisé par les membres des ordres religieux, car monter un âne était considéré comme une forme d'humilité, tandis que les chevaux étaient considérés comme un animal pour les classes supérieures. Parce que Jésus est entré à Jérusalem sur un âne, de nombreux clercs ont tenu à suivre son exemple.

Le cheval comme moyen de transport

Parce que le cheval est un animal plus fort et généralement plus rapide que l'âne, il avait tendance à être le moyen de transport de choix pour les personnes fortunées et celles qui avaient besoin de voyager rapidement, peut-être avec des nouvelles urgentes. À partir du XIe siècle, un élevage réussi avait fait des chevaux robustes et fiables, dont certains étaient de puissants destriers de bataille, d'autres plus adaptés aux longs voyages. L'une des raisons pour lesquelles les chevaux étaient favorisés par les personnes plus riches était qu'un cheval était moins économique à garder qu'un âne. Un cheval pouvait être nourri avec de l'avoine, qui, à l'époque médiévale, constituait une partie importante de l'alimentation humaine et pouvait donc être coûteuse à nourrir un animal.

La mule comme moyen de transport

Une mule, qui est la progéniture d'un âne et d'une jument, était un autre animal robuste qui pouvait faire ses preuves lors des voyages médiévaux. Le mulet était particulièrement réputé pour son endurance, et était donc une monture idéale pour un voyage long ou pénible, d'autant plus qu'il coûtait moins cher à nourrir qu'un cheval. Cependant, pour tous les animaux de bât, les coûts de stabulation, de foin et de nourriture devaient tous être pris en considération.

D'autres animaux utilisés au Moyen Âge pour voyager comprenaient le chameau, l'éléphant et les bœufs, qui étaient également utilisés comme animaux de charrue dans la ferme médiévale. Les chèvres et les moutons étaient souvent emmenés en croisade, car non seulement ils pouvaient être utilisés pour transporter des marchandises, mais ils pouvaient être tués et mangés pendant le voyage.

Sources

Hopper, Sarah Être un pèlerin [Sutton, 2002]

Hopper, Sarah Mères, mystiques et réjouissances [Historique Presse, 2006]

Sobol, Donald Le premier livre de l'homme médiéval [Franklin, 1959]

Ohler, Norbert Le voyageur médiéval [Boydell & Brewer, 2010]


L'héritage de l'exclusion chinoise

Pourquoi la loi anti-immigration de 1882 est-elle importante aujourd'hui ?

Comment l'histoire de l'exclusion chinoise a-t-elle façonné des attitudes durables sur la différence, la citoyenneté et l'identité américaine ?

Mai 2018 marque le 136e anniversaire de la Chinese Exclusion Act, la première loi à restreindre l'immigration américaine sur la base de la race. Les activités ci-dessous engagent les élèves dans une exploration du contexte historique et des conséquences de la législation de 1882, en établissant des liens entre l'ère de l'exclusion et aujourd'hui. Ils invitent également les élèves à analyser une lettre de protestation de l'immigrant chinois Saum Song Bo et à examiner comment les immigrants eux-mêmes ont joué un rôle dans la formation des notions de démocratie et de citoyenneté au sein d'un régime qui les excluait.

Bien que les ressources et activités suivantes soient destinées à être enseignées de manière séquentielle, vous pouvez choisir d'enseigner une ou plusieurs activités autonomes en fonction de la familiarité des élèves avec l'histoire de l'exclusion chinoise.

Remarque : Nous vous recommandons de prévisualiser l'image utilisée dans l'activité 1 avant de l'utiliser en classe, car elle contient des images stéréotypées de divers groupes ethniques, notamment les Irlandais, les Afro-Américains, les Italiens et les Juifs. Si vous ne l'avez pas déjà fait, nous vous conseillons d'utiliser nos directives de passation de marchés pour créer un contrat de classe afin de vous aider à naviguer sur des sujets difficiles comme la race et le racisme. Voir la leçon Préparer les élèves à des conversations difficiles pour plus de ressources et de conseils.

Analyser une caricature politique de l'ère de l'exclusion

Avant que les élèves ne se plongent dans l'histoire de la loi sur l'exclusion des Chinois, projetez ou imprimez des copies du dessin animé de 1882 « Le mur anti-chinois ». (Assurez-vous de lire les informations générales de la Bibliothèque du Congrès avant le cours pour aider les élèves à comprendre le sens du dessin animé.) Demandez aux élèves d'analyser le dessin animé en utilisant la stratégie d'enseignement Voir, Réfléchir, Émerveiller ou Recadrer. Une fois que les élèves ont analysé individuellement le dessin animé, demandez-leur de débriefer leurs réponses dans un Think, Pair, Share. Encouragez les élèves à formuler des hypothèses sur le dessin animé, en les incitant à poser les questions suivantes :

  • Que se passe-t-il dans ce dessin animé ? Que se passait-il lorsque ce dessin animé a été réalisé ?
  • Selon vous, quel était le public de ce dessin animé ?
  • Selon vous, quel message le dessinateur essaie-t-il de faire passer ? Quels liens pouvez-vous établir entre le message du dessin animé et l'aujourd'hui ?

Explorez le contexte de la loi chinoise sur l'exclusion

Pour initier les élèves à l'histoire de l'exclusion chinoise aux États-Unis, montrez ce clip du documentaire PBS La loi d'exclusion chinoise. Demandez aux élèves de prendre des notes sur le clip qui les aideront à répondre à la question suivante :

Pourquoi de nombreux historiens considèrent-ils le Chinese Exclusion Act comme un tournant dans l'histoire américaine ?

En échange ou en complément du clip, demandez aux élèves de lire le NPR Commutateur de code article Alors que la loi sur l'exclusion chinoise fête ses 135 ans, les experts soulignent des parallèles aujourd'hui. Étant donné que l'article est assez long et peut être difficile pour certains élèves, envisagez de prévisualiser du vocabulaire à l'avance ou d'utiliser la stratégie d'enseignement Lire à haute voix ou Annoter et paraphraser les sources pour favoriser la compréhension par les élèves des idées et des arguments présentés.

Utilisez les questions suivantes pour guider une réflexion et une discussion en classe après la lecture :

  • Qu'y avait-il de nouveau dans la loi chinoise sur l'exclusion ?
  • Quels parallèles l'article établit-il entre la loi chinoise sur l'exclusion et aujourd'hui ? Quelles sont les différences entre l'ère de l'exclusion et aujourd'hui ?

Réfléchissez à la lettre de protestation de Saum Song Bo

Dites aux élèves qu'ils vont maintenant lire un extrait d'une lettre de protestation de l'immigrant chinois Saum Song Bo, qui a été mentionné dans l'article de NPR. Expliquez aux élèves qu'en 1885, le Missionnaire américain magazine a publié une lettre que Bo a écrite en réponse à un dépliant demandant des dons pour la construction de la Statue de la Liberté :

Divisez la classe en petits groupes. Donnez à chaque groupe une grande feuille de papier sur laquelle vous avez scotché la lettre de Saum Song Bo (ci-dessus) et demandez aux élèves d'y répondre dans une activité Big Paper. Une fois que tous les élèves ont répondu, demandez à un représentant de chaque groupe de partager les réponses de son groupe.

Relier l'histoire de l'exclusion chinoise au présent

Notez que l'activité n°4 exige que les élèves aient terminé l'activité n°3.

Ensuite, projetez et lisez à haute voix la citation suivante de l'écrivain Rosemary Bray :

Quand les gens écrivaient « Tous les hommes sont créés égaux », ils voulaient vraiment dire des hommes, mais ils ne voulaient pas dire d'autres hommes que les hommes blancs qui possédaient des terres. C'est ce qu'ils voulaient dire. Mais parce que les idées sont puissantes, il n'y a aucun moyen qu'ils puissent s'en tenir à cela. Ce n'est pas possible quand on a une idée aussi puissante et aussi révolutionnaire qu'un pays fondé sur l'idée que juste parce que tu es dans le monde, juste parce que tu es ici, tu as droit à certaines choses qui sont communes à tous humanité. C'est vraiment ce que nous disons dans ces documents. L'idée que nous commençons la Constitution par "Nous, le Peuple". . . même s'ils ne parlaient pas de moi ! Ils n'avaient aucune idée que je voudrais jamais faire une réclamation là-dessus. Et ils auraient été horrifiés s'ils avaient su que l'un d'entre nous le ferait. Mais vous ne pouvez pas laisser une idée aussi puissante dans le monde sans conséquences. 2

D'abord lors d'une réflexion, d'une paire, d'un partage, puis lors d'une discussion avec toute la classe, demandez aux élèves de réfléchir aux questions suivantes :

  • Quelle tension Bray identifie-t-il dans des documents fondateurs tels que la Constitution américaine ? Que veut-elle dire lorsqu'elle dit « vous ne pouvez pas laisser une idée aussi puissante dans le monde sans conséquences » ?
  • Comment les idées de ce paragraphe sont-elles liées à la lettre de Saum Song Bo ?

Encouragez les élèves à indiquer des citations spécifiques de la lettre Bo pour étayer leur raisonnement.

Ensuite, fermez la leçon en demandant aux élèves de réfléchir à la question suivante, soit en privé dans leur journal, dans une carte de sortie ou dans une discussion en classe :

  • Pourquoi pensez-vous que l'histoire de l'exclusion chinoise est importante aujourd'hui ? Quelles leçons devons-nous en tirer en tant que nation ou en tant que société ?

Ressources supplémentaires pour explorer l'histoire de l'exclusion et de l'expérience sino-américaines

La loi d'exclusion chinoise Film
Pour donner aux étudiants une meilleure compréhension de l'histoire de la loi sur l'exclusion et de ses implications aujourd'hui, envisagez de montrer la version intégrale du documentaire PBS 2018 La loi d'exclusion chinoise. The website for the film includes additional clips as well as an image gallery that you can use to supplement the content in this teaching idea. You may also wish to explore materials from the Center for Asian American Media, a co-producer and educational partner for the film.

Becoming American: The Chinese Experience Film and Study Guide
The PBS film Becoming American: The Chinese Experience describes the ways the first arrivals from China in the 1840s, their descendants, and recent immigrants have "become American." It is a story about identity and belonging that will resonate with all Americans.

Facing History’s Becoming American Study Guide that accompanies the film explores these universal themes in the context of a particular history. Throughout the guide, students are encouraged to relate the story of the Chinese in America to their personal history and to the history of the nation.

"Who Can Become American?" Teaching Idea
Who Can Become American? A mini-lesson on the 2018 Immigration Debate seeks to explore and contextualize contemporary conversations surrounding identity and immigration in the United States.


First radio transmission sent across the Atlantic Ocean

Italian physicist and radio pioneer Guglielmo Marconi succeeds in sending the first radio transmission across the Atlantic Ocean, disproving detractors who told him that the curvature of the earth would limit transmission to 200 miles or less. The message–simply the Morse-code signal for the letter “s”–traveled more than 2,000 miles from Poldhu in Cornwall, England, to Newfoundland, Canada.

Born in Bologna, Italy, in 1874 to an Italian father and an Irish mother, Marconi studied physics and became interested in the transmission of radio waves after learning of the experiments of the German physicist Heinrich Hertz. He began his own experiments in Bologna beginning in 1894 and soon succeeded in sending a radio signal over a distance of 1.5 miles. Receiving little encouragement for his experiments in Italy, he went to England in 1896. He formed a wireless telegraph company and soon was sending transmissions from distances farther than 10 miles. In 1899, he succeeded in sending a transmission across the English Channel. That year, he also equipped two U.S. ships to report to New York newspapers on the progress of the America’s Cup yacht race. That successful endeavor aroused widespread interest in Marconi and his wireless company.

Marconi’s greatest achievement came on December 12, 1901, when he received a message sent from England at St. John’s, Newfoundland. The transatlantic transmission won him worldwide fame. Ironically, detractors of the project were correct when they declared that radio waves would not follow the curvature of the earth, as Marconi believed. In fact, Marconi’s transatlantic radio signal had been headed into space when it was reflected off the ionosphere and bounced back down toward Canada. Much remained to be learned about the laws of the radio wave and the role of the atmosphere in radio transmissions, and Marconi would continue to play a leading role in radio discoveries and innovations during the next three decades.


China's quantum satellite helps send secure messages over 1200km

Two observatories in China have used a quantum communications satellite to send an encrypted message a record-breaking 1200 kilometres – a major step towards building a secure quantum internet.

China launched its Micius quantum satellite in 2016. It produces pairs of photons that are quantum entangled, meaning the measured state of one photon is linked to the measured state of the other, regardless of the distance between them.

Entanglement can’t directly transfer information, because that would mean data is travelling faster than light. But entangled particles can be used to create secret “keys” that enable extraordinarily secure communication.

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Artur Ekert at the University of Oxford and his colleagues used Micius to beam entangled photons to observatories 1200 kilometres apart in China, allowing those two observatories to share quantum encrypted data from farther apart than ever before.

Read more: Quantum internet is one step closer thanks to new theory

The previous record for this kind of communication is just 100 kilometres along a fibre optic cable. “Fibres are good for intermediate distances, for 30 to 50 kilometres or so, but too noisy for longer distances,” says Ekert.

The latest system had an error rate of just 4.5 per cent. This is particularly important in quantum communication, because any attempt at hacking or eavesdropping on the signal to find out the key would cause more errors in the communication. Starting with a low error rate is necessary so that the additional errors caused by eavesdropping are noticeable.

For example, if the satellite were to be hacked, this would be noticed by tests run on the ground when the observatories received the photons. This kind of communication could eventually be used to build a secure, unhackable internet of quantum information. “Entanglement provides almost ultimate security,” says Ekert.


Voir la vidéo: Lhistoire de lécriture chinoise (Juin 2022).


Commentaires:

  1. Grohn

    Je suis absolument d'accord avec vous. C'est une bonne idée. Je suis prêt à vous soutenir.

  2. Wichamm

    Il est possible de parler infiniment sur ce thème.

  3. Kajind

    Excuse pour cela j'interfère ... ici récemment. Mais ce sujet m'est vraiment familier. Écrivez dans PM.

  4. Quang

    Vous avez tort. Je propose d'en discuter. Envoyez-moi un courriel à PM, nous parlerons.

  5. Zebediah

    Je veux dire que vous n'avez pas raison. Je propose d'en discuter.



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